乌镇几月份去最好玩（古镇旅游攻略｜何处是江南——乌镇）

江南美，“春水碧于天，画船听雨眠。”

人人都言江南好，究竟何处是江南？

江南，长江以南。先秦时期，江南属华夏九州之一的扬州。如今所说的“江南”是指上海、浙北、苏南、皖南等长江南岸地区。江南山清水秀、人杰地灵，从古至今，始终是令人魂萦梦绕的美丽水乡。

乌镇古镇：

晚清和民国的建筑，依水而筑。水阁、古桥、老巷，独具的江南韵味，令人流连忘返。

地址：浙江省嘉兴市桐乡石佛南路18号

交通：公交桐乡K353、K337、K350、K340、K347

停车场：西栅景区停车场、金丰宾馆停车场、东栅景区停车场

开放时间：07：00－17：30

门票价格：东栅景区110元、西栅景区150元

最佳旅游时间：四季皆宜

附近景点：南湖景区、乌村、凤凰湖、新塍古镇、月河街区、西塘古镇。

古镇历史：

大约在7000年前，新石器时代，就有先民就在乌镇繁衍生息了，创造了灿烂的马家浜文化。春秋时期，乌镇是吴越边境，吴国在此驻兵以防备越国，史称“乌戍”。

秦代，隶属会稽郡，以车溪（即今市河）为界，西为乌墩，东为青墩，分而治之。

唐代，隶属苏州府。

宋淳化三年（992年），划属湖州。宋元丰初年，为避宋光宗赵惇（dun）名讳，将乌墩，青墩分别改称“乌镇”、“青镇”。

元至元十四年（1277年），乌镇隶属湖州乌程县，青镇隶属嘉兴崇德县。设都巡检。

明朝嘉靖中叶，乌、青两镇已是江、浙两省六县（乌程、归安、桐乡、秀水、崇德、吴江）的交汇中心，四通八达，商贾四集，财货赋税位居一郡之首。但由于地僻人稠，及位置的特殊性，“盐徒（卖私盐受罚的刑徒）出没，盗贼猖獗，赌博盈街”，乌、青两镇的管理颇费周折。

1538年，监察御史施儒奏请将乌镇设县（知县衙门）。明代的行政区划是“省>州、府>道、县>乡>镇”。

1541年，朝廷在乌镇设立通判，同知正六品官衙。通判是州知府的副职，掌管粮运、家田、水利、诉讼等事项对州府的长官有监察的责任。朝廷在乌镇设通判，可见对乌镇之重视！明万历初，又在此基础上建“浙直分署”。“浙”——乌、青两镇属浙江杭嘉湖；“直”——镇北吴江属苏州直隶（南京）。

清雍正七年，在浙江巡抚李卫的题请下，又设置了“江浙分府”——又称“二府衙门”。一衙二府，大门东“控制五邑”（苏、松、杭、嘉、湖）；大门西“督稽七属”（时苏州府吴江县分立吴江、震泽二县，即为乌程、归安、石门、桐乡、秀水、吴江、震泽七县）。

辛亥革命爆发后，衙门官员闻风外逃，“江浙分府”告终。民国时期，乌、青两镇仍分而治之。

1950年5月，乌、青两镇合并，称乌镇，隶属嘉兴桐乡县。

主要景点：

茅盾故居：位于乌镇观前街和新华路交界处，始建于19世纪中叶，建筑面积650平方米，为清代江南民居。茅盾，中国当代文学巨匠，新中国第一任文化部长，原名沈德鸿，字雁冰，“茅盾”是笔名。

茅盾的曾祖父沈焕在汉口经商，1885左右寄钱回家购置了这栋宅院，1886年茅盾在此出生，沈家四代同堂居住于此。

茅盾年少时兴趣爱好广泛，爱看“闲书”，开明的父母非但不阻止，还找来石刻版的《西游记》给他阅读。受了小说中精美插图的感染，茅盾喜欢绘画和篆刻，母亲给他找来了几本不同的画谱；茅盾好奇农事，母亲就教他喂蚕桑叶。直至晚年，茅盾还念念不忘童年的欢乐。

故居前后有两幢房屋，前一幢的三间平房为茅盾的卧室、书房和会客室。书房位置虽处于闹市，却环境幽雅，极为安静。屋旁有一小庭园，栽有棕榈、天竺、冬青、扁柏和果藤。后一幢的两层小楼，是烧厨、用餐、生活起居之处。

1985年故居进行了全面修葺，现为全国重点文物保护单位。

林家铺子：位于茅盾故居对面。

1932年6月茅盾创作同名小说《林家铺子》。主人公林老板是江南小镇的一个小商人，他尽心经营着杂货铺。

为了给人以“老实厚道”的形象，他只赚蝇头小利或不赚钱；为了让商业显得有人情味，他让女儿叫顾客“伯伯”；他与伙计保持着“父子”式的师徒关系；为了保持信誉他凑了铺子所有的现金，让客户提走存款。

他谨小慎微艰难经营，在生意萧条清淡的情况下，他向“一二八”战争从上海逃难来的顾客大卖“一元货”，获得成功。然而，尽管如此，他还是无可避免地倒闭了。

立志书院：茅盾曾在此就读3年。书院创建于清同治四年（公元1865年），光绪二十八年改国民初等男学。1927年淑德女学并入，改名立志完全女学，1937年因抗日战争爆发而停办。

1949年建国用作乌镇幼儿园，1988年幼儿园迁址新建，政府将书院拨归茅盾故居。1990年6月投资40余万元、历时8个月，修缮竣工。1994年8月更名为“茅盾纪念馆”。

书院占地1000平方米，建筑面积800平方米。书院最初由邑绅严辰于同治四年创建。它的前身是名震嘉、湖的“分水书院”，院址在乌镇北栅分水墩西侧。“分水书院”是乌镇最早的书院，建于清乾隆五十二年。

乾隆进士沈启震捐银2500两、严大烈（晚清翰林严辰曾祖父）捐银500两在乌镇建“分水书院”，乌、青两镇绅士也纷纷踊跃捐助。之后数年，知县郭文治捐课桌、凳十二副；举人徐以坤捐田三十亩（用于学习津贴）；兵备道秦瀛及知县李廷辉各捐俸禄作为老师薪资；沈启震再次筹得捐钱1000串（约1000辆白银）作为学习津贴，并祭祀著名理学家张履祥。

学院对聘请授课老师的要求很高——至少要是举人。举人就是古代通过省级考试获取功名的人，成了举人就拥有了当官的资格。

清咸丰十年，清军与太平军在乌镇交战，分水书院毁于战火。

五年后，晚清翰林严辰等人倡议重建分水书院时，因北栅书院旧址实在破败不堪，无法再用，而当时观前街有一幢原太平军项姓武官的住宅被朝廷查封着。严辰等人看中了这所房产，就联名上书官府，请求将此宅划拨给书院，并加以扩建。

同治七年，新书院建成，地址已更，严辰决定不再沿用旧名“分水书院”，而是以程朱理学家、乡贤张扬园先生的治学格言“大凡为学尤须立志”中的“立志”二字作为新书院的名字。严辰任立志书院院长。

立志书院前起观前街，后至观后街，深有五进。今天的书院基本保持了当时的格局风貌，深为三进。大门的门楣上嵌着“立志”二字，悬有“茅盾纪念馆”木质匾额，两旁的柱联是院名的注解“先立乎其大，有志者竟成”。进门之后穿越过道乃一小天井，内植桂花，迎面是一面封火墙，门上方砖雕“立志书院”四字。

穿越墙门，又是一天井，迎面是两间平房是以前书院的讲堂，上悬“有志竟成”匾额，这四字由浙江布政使杨昌睿题书。布政使系“封疆大吏”，从二品官员，相当于现在的省长、兼省组织部长、兼财政厅长。讲堂两根门柱上有一幅对联，乃清末国学大师、章太炎和吴昌硕的恩师俞曲园撰写：“分水旧规模，但愿闻风皆立志；殳山钟秀杰，定知异日有成材。”讲堂正中是音乐家、原中国文联主席周巍峙的题字“文学巨匠茅盾”。正下方安置着茅盾右手握笔的半身铜造像。

出平房跨进第三进天井，即可看到一幢二层楼房，二楼有匾额“云楼”。一楼展厅正中竖立着风华正茂、18岁时的茅盾全身像，整体用汉白玉雕砌。展厅内陈列着茅盾一生各个时期的照片、作品发表的文学期刊、著作、手稿、信件、题词等，辅以文字说明，系统地阐述了茅盾的一生和文学功绩。

文昌阁：立志书院门前河埠上有一幢楼阁，即文昌阁，供奉文昌帝君。

据司马迁的《史记•天官书》中记载，文昌宫有“六星”，分别是上将（建权势）、次将（武曲星）、贵相（文教礼乐）、司命（主宰生命）、司中（主宰灾祸）、司禄（文曲星）。这六星是北斗星上方六颗星，组成了“文昌宫”。

很多人误以为“文曲星”就是文昌星，实际上，文曲星只是文昌六星之一。民间有云：“文昌入命，聪明绝伦”。古代文人追求功名利禄，常常膜拜“司禄（文曲星）”，久而久之，文昌其它五星被淡化了。

旧时读书人到文昌阁，一般都有下人陪同乘坐小船前来。小船就泊在阁下的河埠边，读书人上楼，下人就在过道两旁的长凳上坐着等候。清末科举废止，文昌阁便成了镇人游玩之处，由于文昌宫长期以来铸就的中心地位，使它成为了古镇的消息传播站。

修真观：公元998年（北宋咸平元年），道士张洞明到乌镇，在印家巷树丛中结草庐，每日在草庐中静坐，虔心修炼，年复一年，纳日月之精华，得道成仙，创建“修真观”，据说道观建成之日，青鸾临空，呈现祥瑞。

修真观与苏州玄妙观、濮院翔云观并称为“江南三大道观”，地位崇高。现在看到的修真观是修缮后恢复的面貌，格局沿循历史，不曾擅改。修真观布局宏阔，气势轩昂。山门前的石板广场十分开阔，是镇人迎庙会，看社戏的地方，也是旧时乌镇的文化娱乐中心。

观内几副对联颇堪玩味，如：

“人有千算，天则一算。”

“红日无私，贫富一般照顾；青天有眼，善恶两样对待。”

“天堂可到，地狱非遥，只有心头分路；国法能逃，冥诛不赦，休怪神力远大。”

皮影戏馆：（摄影提供：小定）

皮影戏又称“影子戏”，是中国民间古老的传统艺术，老北京人都叫它“驴皮影”。皮影戏，是一种用灯光照射皮制的人物剪影来表演故事的民间戏剧。表演时，艺人在白色的幕布后一边操纵着戏曲人物，一边用曲调唱述故事，表演起来活灵活现，生趣盎然。

据史书记载，皮影戏始于西汉，兴于唐朝，盛于清代，元代时期传至西亚和欧洲，可谓历史悠久，源远流长。南宋时从北方传到江南一带，在江南已有800多年的历史。

元代，皮影戏流传海外，获得无数外国人的迷恋，称之“中国影灯”。皮影制做考究，工艺精湛，内涵丰富，被誉为“最具艺术历史价值的收藏品”。

皮影戏分南北两派，如北京的“驴皮影”就是北派，而乌镇皮影戏属南派。至抗战前后，乌镇尚有12个皮影戏班子，走乡串镇，演出颇多。解放后随着电影的发展而日趋减少，至文革中完全停止，大量的道具也在“破四旧”中被付之一炬。如今随着乌镇旅游的繁荣，皮影戏再焕异彩，还先后受邀请去韩国、日本、新加坡、德国等国家表演。

古戏台：位于东市河河东，邻修真观，是修真观的附属建筑，建于清乾隆十四年。它也曾屡遭毁损，与修真观同命运。古戏台为歇山式屋顶，飞檐翘角，庄重中透着秀逸。楼台雕花矮窗，前部是戏台，后部是化妆室。

昔日，每逢正月初五的迎财神会、三月廿八迎东岳庙会、五月十五迎瘟元帅会等，都要在戏台演神戏，招待修真观中的诸神。平时，还演出一些“罚戏”即乌镇传统的一种解决纠纷的方法。

在的戏台依然热闹非凡，每天上演着桐乡花鼓戏。

夏同善翰林第：乌镇有两座晚清时期的翰林第，一为夏同善，另一座就是晚清进士翰林院庶吉士严辰的。严辰的翰林第在乌镇北栅，已圯毁。

夏同善的翰林第在中市观后街，极具文人气息，集传统民居和园林为一体，体现了清末江南小镇书香人家的生活情趣。夏家翰林第原是一般的民居，夏同善钦点翰林并获赐“翰林第”匾以后，进行扩建，形成了现在的规模。

夏同善幼年丧母，父亲仕途失意，弃儒经商。夏同善随继母萧氏住在乌镇娘家，遍读外祖父萧麒麟所藏典籍，当他进士及第，钦点翰林时，便将“翰林第”匾挂在了外祖家的大厅上，并请圣旨改建萧家厅。夏家翰林第，荣宗耀里，是夏家的骄傲也是善良的乌镇人的骄傲。

“夏同善洗冤”在历史上颇为著名。当年杨乃武举报浙江余杭知县刘锡同贪赃，被刘知县怀恨。时逢刘知县之子用药迷奸毕秀姑（因长得水灵，人称“小白菜”），毒死毕秀姑丈夫葛小大。刘知县为保犬子性命，心生毒计，诬陷杨乃武奸妻杀夫。经省，府，县三级七番审理，屈成冤案，判其死罪。这就是震惊一时、广为流传的“杨乃武小白菜案”。次年，杨乃武胞姐携弟媳赴京鸣冤告状。夏同善会同28名官员联函奏请交刑部复审， 获慈禧太后恩准重新审理。两年后，冤案得以澄清，与冤案有牵连的30多位贪官或被革职，或被充军，或被查办，天下尽知。夏同善刹时名震江南。

据说“小白菜”雪冤后，裕亲王十好奇，一个小小的江南女子，竟导致大清朝几十位官员革去顶戴！于是便让刑部将“小白菜”带来一见。见那“小白菜”虽面色憔悴，却难掩风姿，顿时心生怜悯，问她可有心愿？“小白菜”说曾在牢里誓愿：“谁能还我清白冼脱冤屈，我甘愿服侍他终生。”

裕亲王没想到好奇害死猫，给自己出了个难题，因为圣旨命“小白菜”庵堂了却余生。最终裕亲王安排“小白菜”赴乌镇翰林第侍候夏同善母亲三个月，但要不见天日的来去。三个月后，“小白菜”步入庵堂，法号“慧定”，1930年离世。杨乃武回乡后继承父业，于1914年9月患病不愈去世。

乌镇东栅翰林第有一间没有窗户的房子，后门连着长廊，就是为小白菜“不见天日”地来去而修建的。

竹刻工艺馆：乌镇竹刻是典型的文人竹刻，独有特色。与书画篆刻等艺术相同，乌镇竹刻重学者文人之作，轻匠人雕刻，讲究书香气质，求雅。竹刻者以学者、儒生为多，作品崇尚文气与书卷气。

江南百床馆：位于乌镇东大街210号，当地人称“赵家厅”，面积约1200多平方米，内收数十张明、清、近代的江南古床精品。

从富商大贾到极普通的平民百姓的各式木床，在此能一览入目。既有一床一室，也有一床多室(床内备有化妆间、卫生间、仆人间等)。往昔贵胄们的奢华，江南百姓的俭朴，翩然已去，唯床。清代拔步千工床、小姐床、双龙足雕花架子床；明代的马蹄大笔管式架子床和双喜、如意、带镜红木雕花床、嵌骨架子床……雕工精美、风格独特、装饰华丽、豪华气派，无一不是江南古床中的精品。

余榴梁钱币馆：余榴梁是我国知名的钱币学家。全国十佳收藏家之一。余榴梁出生乌镇，1951年随父母在上海定居。他在上海江南造船厂技校担任铸造专业课教师时，为让学生能从中国古代钱币的浇铸过程中，了解我国铸造工艺的历史，就从家中找出小时候外婆给他玩的古钱币，充作教具进行浇铸实验。当家中古钱币不能满足需求时，便去废品收购站去收购。逐渐走上了钱币收藏的道路。40多年来，他节衣缩食，苦心孤诣地从事钱币收藏和研究，收藏了中外古钱币、金银币、纸币等各类钱币近3万种。

他收藏的中国古钱币，上溯商朝，下至现代，绵延三千年，多达近万种。

其中有最古老的商代鎏金铜贝钱；有珍稀的汉代错版半两和清咸丰的琉璃币；有最宝贵的“圣宋通宝”当五钱。据传，“圣宋通宝”当五钱，存世仅有5枚，其他3枚流落国外，1枚湮没民间。八十年代初，当新华社发表了他藏有这枚稀古珍品的消息后，世界上有18个国家转发了这条消息。

余榴梁钱币馆所陈列的钱币，只是他全部藏品中的一部分。这里藏有全世界200多个国家和地区的2万多种钱币，被誉为“万国银行”。

汇源典当：汇源典当是徐东号第九世孙徐焕藻（茗香）于道光年间创办的。

徐东号资金雄厚，好做慈善，他开的典当行不设高柜台和木栅栏，交易时双方可以平等论价。每逢年底腊月（12月）初一至月底，对千文以下的典户不计息，而且典值也放得比较宽，就连石臼也可以入典，完全是为了解贫民之困。所以在乌镇无人不知徐东号。

当铺四周有高墙围护，靠外墙脚均用一人头高的条石筑就，使盗贼无法翻墙、掘洞，高出屋顶的更楼日夜有人值班瞭望。大门用厚实的银杏木制成，外包铁皮，内有坚实的门闩和落地闩，想破门而入很难。

进门有关帝堂，以示忠义为本，兼有驱除邪恶的之愿。头埭为店厅，是收兑典物的交易场所。后埭是库房，为了防火，埭与埭的舍房各不相连，更在庭院中放了不少挑满水的七石（dan）缸，称之为”太平缸”。

除汇源外，其它家的典当行都设有高柜台、木栅栏。当典物者递上衣物后，听凭当里朝奉居高临下吆喝开价，纵不低头，已低人一头。

亦昌冶坊：位于西栅南岸。明代嘉靖年间，湖州的铁匠沈济来乌镇开坊经营，在当时它是浙西唯一的一家，所以生意兴旺，这也是乌镇冶业之始。

亦昌冶坊的建筑结构十分独特，所有立柱全是用石料雕凿而成，当地人称”石脚屋”，这是为了防止冶炼时四处飞溅的火花引燃木料酿成火险。 在民间，每一个行业都有自己所敬仰的神，冶坊供奉的是位女神——炉神姑。

入门，但见四面围廊，院子正中一口巨大的“天下第一锅”，直径大约有5米的大锅，锅底的铸印记号是“天下第一锅，同治五年造”。

昭明书院：得名于昭明太子萧统，南朝梁武帝的长子。萧统主持编撰的《文选》是我国第一本诗歌散文选集。它与之后的《古文观止》、《唐宋八大家文钞》等是古代读书人案头必备。公元503年，幼年的萧统曾随恩师沈约来乌镇筑馆读书。后来，书馆塌毁，遗迹残存。公元531，萧统英年早逝，年仅30岁，被追尊为“昭明皇帝”。

现在的书院坐北朝南，半回廊二层硬山式古建筑群，是中国古镇最具规模的图书馆。前厅陈列有昭明太子塑像和乌镇名人简介，主楼为昭明书院图书馆。

走进书院大门，一片空旷，灯影下有一石牌楼，这座石牌坊建于明朝万历年间，高3．75米，面宽3．8米。石板上书“六朝遗胜”，下方的龙凤板上有一行字：“梁昭明太子同沈尚书读书处”。

龙凤板上的字是刑科给事中、里人沈士茂所题。在明代，给事中虽然只是七品官员，但权力极大，能稽查六部百官之失；可充当各级考试参与官；朝中大臣推荐高级官吏，给事中有资格参加；正三品以上官员商议政要大事，给事中也参与其中。

“文革”时，石牌坊被有心人涂上石灰，得以幸存。石牌楼后边是开阔的庭园，园前有四眼水池，四周古木参天。

王会悟纪念馆：王会悟，1921年中共一大召开的幕后功臣。她是参与中共一大唯一的女姓，也是中共党史的见证人。她不是党员，也未身居要职，但一生都在默然奉献。被称之“红色守望者”。

王会悟父亲王彦辰是晚清秀才，开私塾；母亲贤惠能干，绣技远近闻名。王会悟从六七岁起就开始接受父亲的启蒙教育。自小接受新思想、新文化。是著名作家的茅盾(沈雁冰)的表姑，也是同学。

王会悟13岁时，家父病故。经济拮据，她不得不退学，接替父业继续教书。不久，学生渐增，她便借了一间殿堂，独自创办了桐乡县第一所女子小学。孰料镇上的一位秀才抢授课的5元津贴，四处散播王会悟没接受正规教育没资格当老师的言论。还向县里提出由他替代，没想到县里竟然批准了。王会悟愤而离校，去湖州的胡郡女塾攻读英语。由于她中文功底扎实，经校长考察，聘王会悟给学校牧师的夫人们当老师，王会悟成为了“教师”。

1919年，“五四”运动爆发之后，王会悟前往上海，经介绍，在上海中华女界联合会做文秘工作。工作期间结识了李达，1920年二人结为伉俪。李达，是中共的创始人和早期领导人之一。

1921年7月，中共一大会议在上海召开，王会悟参与了大会的筹备工作。李达和李汉俊负责通知各地代表来京沪参加会议，王会悟负责食宿、开会地点等后勤事务。“一大”会议结束后，王会悟创办了我党最早的一本妇女刊物《妇女声》。

1922年，王会悟参与创办了上海平民女子学校，担任校工作部主任，这是在中共领导下创办的第一所新型学校（半工半读），也是党的一个秘密联络点。

新中国成立后，王会悟在政务院从事法制工作，后因多年劳顿，离职休养，1993年10月20日，王会悟在北京病逝，享年96岁。她一生默默地协助丈夫李达宣传马克思主义，从事革命活动。

纪念馆呈现了很多有关王会悟的历史资料，一尊青年王会悟的塑像和一艘“中共一大纪念船”，昭显她为“中共一大”顺利召开所做的卓越功勋。

茅盾陵园：位于西栅灵水居内，占地2150平方米，临水依丘，墓地建造在东侧的山坡上，这里是西大街的最高点，居高而望，一揽原汁原味的江南街景。

整个陵园的造型布局采用“子”字型布局，“子”，源于茅盾作品《子夜》。通往陵园的道路上，共有85级台阶，寓意茅盾85岁的生命历程。台阶有三种造型，寓示茅盾一生中的三个不同阶段。

陵墓前是中国每一任文化部长茅盾的半身塑像。铜像前的墓碑用黑色花岗岩雕刻而成，形状是一册打开的手稿，书页上刻有茅盾著作《子夜》第一章《夕阳》的手迹。茅盾和夫人孔德沚的骨灰安放在铜像后的墓穴之内。

陵墓的东侧，是茅盾的母亲陈爱珠的坟墓，与母相伴是茅盾先生的遗愿。陈爱珠的坟墓原本在乌镇东栅的乡下，后迁于此。陵园的中坡还建有“怀思亭”，在亭中可以俯瞰“灵水仙居”的全景。灵水仙居是明末进士唐泷建的私家花园，占地2万平米，毁于战乱。现在的园林是按原样复建的，明媚秀丽、淡雅朴素，曲折幽深。

草本染色作坊：染坊除了以蓝草为原料浆染制作蓝印花布工艺外，还有独特的彩烤工艺流程。彩烤色彩丰富，是从当地的草木原料中提取的，像茶叶、桑树皮、乌桕树叶都是提取色彩的原料，所以这个染坊在当地叫做“草木本色染坊”。

在作坊里，可以看到传统工序的全过程演示。所用的染料都是从植物中提取出来的，例如板蓝根的茎叶或者其他草木原料，健康环保。既然来到乌镇，不妨体验一次，自己亲身印匹小花布。

厅上厅：朱家大宅，乌镇人称其为“厅上厅”。在乌镇，许多大户人家的厅堂宅院都追求宅院雅致，厅堂雕刻精美。朱家厅便汇集了诸家大宅之特色于一身，成为了乌镇上独一无二的厅，它的特点就是“厅上有厅”。

乌镇的房屋大都是砖木结构，朱家厅在二楼楼板上额外铺设了一层青砖，避免烛火掉落引燃，降低火灾发生的风险；而且，铺设青砖后隔音降低，在楼上行走时的声音微乎其微，不会因楼板声影响楼做下生意，可见主人智慧。这种“厅上有厅”的建筑形式十分罕见，据说是主人聘请当时建筑宫廷的高手所建，建成后为检验楼板的牢固程度，曾在楼上放了石臼捶打年糕，结果楼板丝毫未损。

正堂名“肇庆堂”，屋主弃官从商后从事珠宝生意，并把珠宝行取名为“肇庆堂”。由于朱家的珠宝做工精细，质量可靠，在江南一带，是一块响当当的招牌，在当地，百姓筹备婚事，必购“肇庆堂”珠宝。

白莲塔寺：佛教传入乌镇较早，1500年前乌镇就出现了有一定规模的寺庙建筑，历史上，乌镇佛教鼎盛时期的寺、庵、庙、祠多达53处。白莲塔始称金莲塔院，后称白莲塔寺，建于北宋崇宁年间（1102—1106年），最早位于乌镇十景塘以北、天井巷以西，当地老百姓都喜欢称呼它为西宝塔，由于它与东栅的寿圣塔遥相呼应，故在乌镇人称之为“东、西宝塔”。

最初的白莲塔寺是九开间的，有三进深，它的正殿建在高有二米多的平台上，非常雄伟。

据镇志记载，南宋将领张俊的生祠也曾建在原白莲塔寺内。张俊死后，投怀秦桧的张俊受到“秦桧案”株连，生祠被废。

曾与岳飞齐名、也是“南宋中兴四将”之一的张俊生前荣耀尊贵，死后臭名遗世，在岳飞前一“跪”就是八百多年。而岳飞生前壮志未酬，栖身乱葬岗，蒙冤死后数十年，被追尊为“武穆”。同样一代名将，两般相反结局，令人唏嘘。

始建的白莲塔，层有七级，高十六丈。元朝末年，毁于朱元璋与张士诚之战。后历代几经重建，咸丰年间，英法联军攻入北京时（即庚申之变，火烧圆明园那一年），寺院毁于战火，塔身更加倾斜。

八年之后，同治七年（1868年）存世760多年的白莲古塔轰然倒塌。光绪年间，多位僧人苦心募捐，终于在光绪十八年（1892年）建成山门、前殿、后殿和僧寮等。光绪二十九年（1903年），又有僧人募捐，铸成千斤大钟一座。

2005年，白莲塔在西栅按照原貌易地复建。现在的白莲塔共七层，塔高51.75米，是乌镇最高的建筑。

历史人物：乌镇，钟灵毓秀，文化底蕴深厚，文化名人辈出。仅宋至清的千年时间里就出贡生160人，举人161人，进士及第64人，另有荫功袭封者136人。

萧统：南北朝（公元420－589年）时梁朝的昭明太子，中国最早的诗文总集编选者。他曾在乌镇筑馆读书多年，并编撰了《昭明文选》，此书对中国文坛影响极大，可与《诗经》、《楚辞》并列。

谢灵运：南北朝时期诗人、佛学家、旅行家。中国山水诗派开创者。

沈约：南朝梁开国功臣，政治家、文学家、史学家，齐梁文坛领袖。

裴休：唐代书画大家、唐朝宰相。

陈与义：宋代著名诗人，江西诗派三宗之一。

他的诗句：“杏花疏影里，吹笛到天明。” 美哉，美哉！

宋孝宗：宋太祖赵匡胤的七世孙。

范成大：南宋名臣、文学家。南宋中兴四大诗人。

诗句欣赏：“　晚凉团扇欲知秋。卧看明河银影、界天流。”

沈平：宋末元初乌镇人，中国最早的镇志编撰者。

茅坤：明代散文家、藏书家。明末儒将茅元仪的祖父。

张杨园：明末清初著名理学家。中年写成《补农书》，是一位自学成才的农学家。康熙十三年去世，200年后，同治帝诏准把张杨园的牌位供奉在孔庙，分享祭祀，这在封建社会是极为崇高荣耀的。

鲍廷博：清代藏书家，家藏万卷，博览群书，善诗。主张“以散养藏”——以刻书的方法将藏本传世。在中国出版史亦有其一定地位。

严辰：晚清翰林，辞官回乡办学，重视教育，建立志学院，之后又开办义塾6处。刚正不阿，关怀民生疾苦。

夏同善：晚清翰林，光绪年间，与翁同龢一起为光绪帝授读讲课；奏请取消捐钱买官爵，这对国家无益；视察山东，治理黄河水患；在苏州严令禁止士人吸鸦片；在江阴君山植松树5万棵，劝导百姓植树造林。

汤国梨：清代才女。诗词家、书法家。近代国学大师、思想家、革命家章太炎的夫人。

沈泽民：中共早期重要领导人，鄂豫皖辖区的创立者，作家、学者、翻译家，茅盾胞弟。1933年11月20日，因身患疟疾和肺结核，病重吐血去世，年仅31岁。

卢学溥：晚清举人，民国金融家，茅盾的表叔。

曾任北洋政府财政秘书、北洋政府财政部次长、中国银行监察人、交通银行董事长等职。后因宋子文家族想独揽全国银行大权，又想将卢学溥排挤出交通银行，又想借卢学溥银行界的威望，而卢学溥不愿依附孔、宋。辞职主持浙江银行，使之成为实力雄厚的私人银行，蜚声国内。

解放后，他兼任永亨银行、大陆实业公司董事长，盐业银行和中国银行董事、监事等职。1952年，任中国银行监察人。1956年12月25日病逝于上海寓所。

茅盾：文学大师、新中国成立后的第一任文化部长

严独鹤：中国新闻学前辈。晚清翰林严辰的侄孙。“独鹤”是他早年丧偶后所取笔名。著有长篇小说《人海梦》、《严独鹤小说集》及电影剧本数部。他握笔为文，宣传抗日，被日本宪兵司令部传讯。自1914年起，他主持《新闻报》副刊30余年，撰文近万篇宣扬爱国。解放后任《解放日报》编辑顾问、上海图书馆副馆长。1968年“文革”中遭残酷迫害，含恨而终。

沈骊英：中国农学家，战火中的女科学家。1941年在实验台前去世，年仅44岁。她奠定了浙江省稻麦育种基础，让贫苦农民在战乱中增收30%粮食。迄今中国只有两个小麦品系是以人名命名,其中之一就是以沈骊英之名命名的“骊英号”。

孔另境：近代作家，茅盾妻弟，有散文集《齐声集》《秋窗集》《孔另境散文选》等。

中共党员，地下工作者，1932年在天津被捕，经鲁迅等多人营救出狱。1945年因抗日被日本宪兵逮捕，狱中惨遭迫害，在日本投降前夕获释。1968年7月“文革”期间被囚入狱，身心备受摧残，直至生命殆危，方得保外就医。1972年9月18日含冤而终，年仅57岁。1979年4月，他的冤案得以平反昭雪。

木心：中国当代作家、画家。

风情民俗：

水上集市：乌镇河道密布，四通八达。四乡八邻的镇村居民习惯于在清晨摇着船早早的出来喝早茶，顺便赶个早市，把家里种的蔬菜和养的家畜带到集市买卖，换补家用，逐渐的就形成了热闹非凡的水上集市。临河的居民只要吆喝一声，船就会摇到水阁边，不出门即可买到新鲜的蔬菜。

西栅的水上市场人称“水市口”，整个水域面积约3400平方米，被一条东西走向的木栈桥一分为二，木栈桥与景行桥隔西市河相望，水域东西两侧临河都建有水阁。

清晨，晨雾未散，水市口就已经熙熙攘攘，两岸的水阁里，茶馆、肉铺、小吃店、豆腐摊也早早的卸下了门板开张了，水上集市拉开序幕。

傍晚，暮色笼罩，水阁窗棂、门缝透出点点灯光，华灯初上，水市口的两侧，人们在品茶、夜宵、烧烤，享受工作后的惬意。

如果住在西栅景区内的民宿内，可以在水上集市尽情挑选新鲜的瓜果蔬菜、鸡鸭鱼肉，回到民宿内跟随房东学做本地的家常小菜，感受江南水乡的生活乐趣。

香市：乌镇寺庙众多，在杭嘉湖，它的规模仅次杭州西湖香市，在历史上颇有名。

香市期间，乌将军庙(即土地庙)、修真观和普静寺一带的旷地上，布满了临时搭建的茶棚、小吃摊、糖摊、杂货摊；各地戏班齐聚，跑马戏、髦儿戏、木偶戏、武技、杂耍应有尽有。修真观前的戏台上演着神戏；寺院里钟鼓声、诵经声和袅袅的香烟萦绕着大殿。

在游春的同时，农户们捎带着出售自家做的竹器、蚕具和农副产品。

妇女们一定要去乌将军庙前的上智潭中“汰蚕手”，祈蚕无病无灾。养蚕是当地的主要产业，所以许多风俗也是围绕“祈蚕”而举行的。

如今“香市”是乌镇旅游民俗节庆的重要内容。瘟元帅会庄严隆重；蚕花会热闹非凡；踏白船水上争雄；水上高竿惊险刺激；水上船拳捉对厮杀；水乡婚礼则充满柔情似水的浪漫气息。纷呈各异的民俗文化令海内外游客欣喜欢愉。

贺岁拜年：除夕，合家团聚吃“年夜饭”。新妇盛装向尊长献鞋履，名“辞岁”，尊长给新妇及孩童“压岁钱”。当晚有拜利事、接灶神等活动。

初一晨起，开门放鞭炮，先焚香拜天神，名“接天”，然后拜祖宗，接着拜高堂，长幼循拜，最后亲朋好友互贺新岁，整套仪式统称“拜年”。

现在简化了，不再跪拜。初一不会客，出门走“ 喜神方”；初二起亲友互访，直至元宵。

元宵走桥：乌镇人有走桥的习俗，入夜三五结伴出游，途中至少要走十座桥，忌走回头桥。称“走十桥，去百病”。当时妇女们梳妆后各带一只平时煎药的瓦罐结队而行，过桥时将瓦罐弃入河中，祈佑新的一年无病无灾。如今，不再丢弃药罐入河，大家提着花灯，结伴相游，河边、桥上灯随影动，灯火阑珊。

清明踏青：前一夕“清明夜”，做青团、裹粽子、设祭“禳白虎”；门前用石灰画弓矢，以祈蚕；煮螺蛳，以针挑食螺肉，名“挑青”。清明一早，四乡蚕农赴普静寺烧香祈蚕，名“香市”。

立夏称人：传说三国时刘备之子阿斗于立夏之日被带往江东，孙夫人当面称过体重，之后每年立夏称一次，函告蜀国，以示尽心抚养。后传入民间成俗。

立夏尝蚕豆、吃咸蛋、啖青梅、品樱桃，谓之“尝新”。

农家以麦芽、“草头”和为粉制“立夏饼”，亲友互赠。孩童三五邀约，提竹筒、摘蚕豆、化咸肉、拾野柴、集百家之米，在户外垒灶支锅烧“野火饭”，据说吃了不会疰夏。

端午食粽：亦称“天中节”，各家裹粽互赠、食粽。古人认为“重五”是“毒气横溢，鬼魅活跃”的“恶日”。所以端午挂钟馗图、贴天师符，门前悬艾蒿、菖蒲、桃枝、大蒜以避邪；食黄鱼、饮雄黄酒，乃至啖蛇虫以毒攻毒；孩童穿戴虎形服饰，妇女佩带贮有雄黄的荷包以示强健。正午用苍树、白芷、鳖甲、芸香“打蚊烟”，墙边屋角喷雄黄酒、撒生石灰水以驱虫豸，祈求解灾除祸。

分龙彩雨：农历五月二十五为“分龙日”，亦称“分龙节”。传说司雨的龙王们于此日分赴各自管辖的区域降雨，故名分龙，这日镇上的“水龙会”（消防组织）举行消防演习，各坊“水龙会”整装集队，带上全副救火器具，会聚在镇中旷地、河畔，有的事先在水龙、水桶中放进各色颜料，一声令下，锣鼓齐鸣，各水龙同时对空喷射，五彩缤纷、飞瀑凌空，聚集的观众呐喊助兴，出水快且射程远者胜出。

天贶晒虫：唐代高僧玄奘从西天（印度）取佛经回国，过海时，经文被海水浸湿，将经文取出晒干，这日正逢六月初六，被视为吉利日。自此每年六月初六，宫中皇帝晒龙袍，之后民间效仿，每逢农历六月初六，读书人家晒书籍，寺庙僧尼晒经卷，普通百姓晒衣物。

中元河灯：农历七月十五，又称“鬼节”，这天，道观作斋醮荐福，佛寺行“盂兰盆会”，释道两教共举法事，民间则家家户户祭祀祖先。

中元夜放河灯，篾编纸糊的各式花形灯笼，灯中燃烛，下托木板，或用各色彩纸糊成船形，内装少许灯草油类点燃，入夜到水边或驾小船至河中摆放，烛火闪闪，随波逐流，蔚为奇观，佛徒认为此乃“慈航普渡”，道徒称之为“照冥引路”。

中秋赏月：月华初升，于庭院设案赏月，供品除月饼外尚有瓜果、芋艿、菱藕、毛豆等时令果蔬，大多是还在案头供斗香，以线香托纸板粘合而成，上插各式彩旗，并缀月宫故事，制作精彩，供后在户外焚化，以祈求丰收。

重九登高：农历九月初九“重阳节”，重九节登高插茱萸的风俗由来久远。乌镇周边无山可登，遂以登塔代之，是日有“重阳糕”应市，以赤豆和糯米制成，上插小旗，以食糕代替登高，插旗代替插茱萸。

冬至祀祖：又称“冬节”或“亚岁”。节前家家磨粉搓“冬节圆子”，备酒做菜，设祭祀祖，颇为隆重，民间有“冬至大如年”之说。《九九消寒图》相传始于明朝，图中画梅一枝，共八十一瓣，自冬至起每日染一瓣，全部点清则寒尽春来，开始耕作，意在敦促人们在消寒休闲中不忘耕作。

腊月小更：农历十二月俗称“腊月”，昔时有“支小更”的习俗，进入腊月，各街、各坊设专人于每日黄昏敲锣击梆，沿街巡走并时而高呼：“寒天腊月，火烛小心，前门关关，后门重重，柴间看看，灰堆坌坌，谨防贼盗，门户要紧。”抑扬顿挫，如歌似吟，直至除夕。其时，全镇支小更者不下十人，每至黄昏，锣声、梆声、呼声此起彼伏，提醒人们注意安全。至今西栅仍有巡更老人值职，俨然已成一道独特的风景。

乌镇特产：

乌锦：乌镇丝绸老字号“益大丝号”的创始人沈永昌，其子沈学文继承父业，为摆脱传统木机绵绸在市场上滞销的窘境，经多方考察后以织锦代替传统产品。

丝棉：乌镇是蚕桑之乡、丝绸之府的中心地带，所出产的丝绵质地坚柔，无块、无筋、无杂质，色泽洁白，匀薄如纸。当地人称丝绵为“大环绵”或“手绵”。

布鞋：乌镇布鞋是手工千层底布鞋。

篦梳：乌镇竹、木、羊角、牛角等物产丰富，经选料、开模、整型、刨光等一套工艺，形状各异、功能不同的篦梳便在匠人手中成形，贵在天然，且有保健功效。

湖笔：乌镇历史上隶属湖州府，湖笔的制作工艺在这里十分盛行，湖笔采用山羊、黄鼠狼、山兔等兽毛为原料，经过七十多道手工制作而成，具有尖、齐、圆、健四大特色。

白水鱼：乌镇水域的野生鱼类，生长在无污染的河流中，肉嫩味美，属稀有淡水珍品。

手工酱：中国是酱油生产起源最早的国家，距今已经有二千多年历史，均以天然发酵、酿制。清咸丰九年（1859年），镇人陶叙昌创立了以自己名字为号的叙昌酱园，此为乌镇有历史记载以来的最早的酱园。

三白酒：三白酒是乌镇人的美酒，天然原料纯手工酿成。何谓三白酒？《乌青镇志》上说：“以白米、白面、白水成之，故有是名”。三白酒除了55℃的三白酒外，还生产12℃的白糯米酒以及4℃的甜白酒。

姑嫂饼：乌镇姑嫂饼是桐乡乌镇的传统名点。据《乌青镇志》记载，距今已有100多年的历史。民间传说它是因姑嫂二人斗气而成，故名姑嫂饼的形状酷似棋子饼，比棋子饼略大。

熏豆茶：又称烘豆茶，主要原料是薰豆，辅料有桂花、炒芝麻、橙皮、萝卜丝、苏子、炒柏子等，故乌镇人有“吃茶”一说。

生铁锅：1866年，铁匠沈济在乌镇开设冶坊，是为乌镇冶业开端。沈家的冶炼技术一直保留。亦昌冶坊中，工匠们依然在使用传统的冶炼浇铸工艺制作铁器，昔日的煤炭旺火改成了电炉熔铁，风箱扇火换成了鼓风机助燃，选料是优质的纯生铁，制作工艺也一如祖辈。

杭白菊：1999年5月被国家农业部命名为“中国杭白菊之乡”的桐乡市，杭白菊的产量占全国总产量的90%以上，是杭白菊的中国原产地，享有“杭白贡菊与龙井名茶”并提的荣耀。杭白菊又称甘菊，是中国传统的栽培药用植物，是浙江省八大名药材“浙八味”之一。

蓝印花布：俗称“石灰拷花布”、“拷花蓝布”，是中国传统的民间工艺精品，用棉线纺织、黄豆粉刮浆、蓝草汁印花，纯粹手工、环保。主要产品有成衣、三角头巾、茶杯垫、折扇、桌布、门帘、雨伞、手机袋、钱包、背包、各式象形挂件等。

木雕竹刻：从日常竹木用品到工艺品，体现乌镇人的聪慧灵巧。

乌镇定胜糕：据说是古时乌镇人民为迎接打仗得胜回来的将士而特制的一种点心，颜色绯红，象征着战争的凯旋。后来，因为乌镇自古以读书为荣，古时读书人考状元，亲朋好友便都要做几笼定胜糕送行，表达金榜题名的良好祝愿。定胜糕的形状为荷花状，外层是精制的香米和糯米粉，米粉细而均匀，里面是豆沙馅，中间混有少量白糖和桂花。

附近景点：

乌村：距离乌镇古镇1.8公里。

凤凰湖：距离乌镇古镇17公里。

新塍古镇：距离乌镇古镇17公里。

月河街区：距离乌镇古镇33公里。

南湖景区：5A景区，距离乌镇古镇34公里。

西塘古镇：5A景区，距离乌镇古镇57公里。