吴桥旅游景点推荐（吴桥有八景，99%的人竟然不知道！）

明相范景文在《北吴歌小引》中写道：“我吴固有八胜曰月潭、曰秋冢、曰照台、曰晨阁、曰黄河、曰烟柳、曰春城、曰甘泉，今已或湮或圯或剥落阑珊矣。”所写“八景”到底指哪里呢？

月 潭

“月潭”之景古人称之为“龙潭夜月”，范阁老曾有诗写到“龙潭月冷淡无波，自昔瀛洲带九河。北望燕京南接赵，士人犹说古悲歌。”大体地点在光绪版《吴桥县志》卷一《河渠》可以找到：“龙湾在城东二十里，浅深断续，流衍东汇宁津县界谷家河，旧志所谓龙潭夜月是也。昔有龙起于此，故名。今涸。”龙湾，指的是今天县境的龙王河。龙王河是宣惠河的一大支流，发源于吴桥县东宋门乡西宋门村南大洼，只流经吴桥、东光两县，于东光后孙村汇入宣惠河。至于“龙潭夜月”在龙王河的具体位置，估计现在谁也弄不清了。

秋 冢

“秋冢”指的是旧时吴桥八景之一的“膑冢秋风”，当指孙膑墓。据光绪版《吴桥县志》卷一记载：“战国齐孙膑墓在城东南十五里，坟后有庙，其村即名孙公庙，按，房山亦有公墓。”范阁老诗曰：“唯有殡冢秋风里、千载英灵壮北吴”。

相传，吴桥是孙武后代的封地。吴桥姓孙的人也确实不少，以孙姓命名的村就有前孙、后孙、牌坊孙村等不下十多个村。吴桥古城东南面是一群土丘传说是孙膑与庞涓打仗时摆“迷魂阵”的遗址。土丘南面十里处有个孙公庙村，村东有座孙公庙，庙里供奉的塑像就是孙膑。现在孙膑墓早已荡然无存，不过，吴桥人为纪念孙膑，在杂技大世界建有孙公祠，将孙膑石牛也迁于此。

“月冷空潭城柳枯，当年景物半模糊。惟余膑冢秋风里，千载英灵壮北吴。”这是范阁老当年回吴桥所作。

照 台

“照台”指“夕阳照台”，指的是旧城南门外的祭风台。对于祭风台之地点，县志中有所记述：“祭风台，在城南古黄河堤上，高数丈，旧有与点亭，风景佳丽，邑中胜地。”范阁老曾在《游园南记》中记述了当时在祭风台（吴桥县旧城南门外）观看马戏的盛况。看完马戏，阁老讲到“台名‘祭风’，仿自赤壁，而无所本，何如即名‘戏马’，不事典而情核乎？”想把祭风台改为“戏马台”，可以想象当时吴桥杂技之盛。在该篇散文中，看完马戏，范景文登上“与点亭”，对祭风台的周边美景也做了一番描述：“四望落照衔山，归鸟隐没。回【目间】城郭，炊烟万缕，与暝色相乱，茅屋高下，在乍有乍无间。”可惜到范景文晚年的时候，祭风台便荡然无存了，他曾经写道“钩盘击浪注东来，风卷蹄轮碾作埃。搔首筑堤人不见，最高传是祭风台。”至于祭风台到底多高，如何形制，文献中没有记载。

吴桥作家苑建国先生在他的长篇小说《杂技王》中，曾经这样描述祭风台：祭风台离县城南门二里有余。传说是战国时期军事家孙膑为观察天象而建。此台高十余米，方圆六千多平方米。台中有六米高青砖白灰砌成的瞭望塔，塔顶有四米见方可供二十几人四处查望的平台。祭风台四周有祭风河环抱，河两岸绿柳盖地，白杨冲天；河中游鱼嬉戏，荷叶田田。祭风台北有一座三孔木桥架在祭风河上，桥头上一边一蹲雄狮的前腿腾空跃起，怒目远方……

晨 阁

“晨阁”指的是“樵阁晨钟”之景。明知县刘铖曾经在县治前的大门之上修有风雨楼一座，顺治三年知县王家楫、同治二年知县石学阶重修，“均惑于堪舆规模俾隘即为钟楼。正德五年铸，声闻数里。旧志所谓樵阁晨中，钟者是也。”（光绪版《吴桥县志》），范阁老回老家吴桥，曾作诗道“层层柳色水平池，三里孤城月照陴。山雨楼空钟罢响，开门忙煞卖糕儿。”正德五年，是1511年，范景文逝于1639年，那可以证明“樵阁晨钟”只不过存在了百年历史。

黄河、烟柳

“黄河”“烟柳”，指的古代“黄河绕带”“城柳拖烟”二个景点。吴桥曾有老黄河“老黄河在县城西南，导山东恩县四女寺闸之水，由德州入境，东北行由城南到县属三岔河，会钩盘河至城东，经黄家镇入宁津县界，延袤五十余里，又北行转入南皮县。”元代蒙古诗人萨都剌登临吴桥古堤时曾写过《过古黄河堤》的诗文，这也是写吴桥较早的诗篇了。黄河古道什么样子不可考，但由于吴桥是泛区，又紧邻县城，修筑堤坝是应当的，堤上栽柳顺理成章。城中人出南门，登祭风台观景，“长堤烟柳”当然也会附会成一景。“城外长堤立小山，羊肠鸟道老松园。闲来与点亭中望，万井炊烟指头间。”

春 城

“春城”将陵城在县城东南三十里，卫河东岸，赵寨北一里许。基址存，草木从茂，禾黍盈畴，旧志所谓”空城春草”者是也。

甘 泉

“甘泉”，当指“苦井甘泉”，现在仍然有此一景。县志讲“双井在城西北十里王家庄，两井相离仅尺许，一甘一苦，味迥不同。”两井相距三尺，一东一西，井口一方一圆，东为甘泉，西为苦水，现都已干枯。随历史沿革，当时的王家庄，现在也依其“苦井甘泉”改名为“双井王”村了。